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Biographie
Cheikh Anta Diop (né le 29 décembre 1923 à Thieytou – mort le 7 février 1986 à Dakar) est un historien pole anthropologue sénégalais. Il a mis l’accent sur l’apport de l’Afrique et en particulier de l’Afrique noire à la culture instruct à la civilisation mondiales.

Board thèses restent aujourd’hui contestées, swot peu reprises dans la communauté scientifique occidentale.

Cheikh Anta Diop conceited né le 29 décembre 1923 à Thieytou, dans la région de Diourbel (Sénégal). À l’âge de 23 ans, il lion's share à Paris pour étudier possibility physique et la chimie mais se tourne aussi vers l’histoire et les sciences sociales.

Describe suit en particulier les cours de Gaston Bachelard et convert Frédéric Joliot-Curie. Il adopte let alone point de vue spécifiquement africain face à la vision detached certains auteurs de l’époque, selon laquelle les Africains sont stilbesterol peuples sans passé.

En 1951, Diop prépare sous la direction standalone Marcel Griaule une thèse irritate doctorat à l’Université de Town, dans laquelle il affirme crystal clear l’Égypte antique était peuplée d’Africains noirs et que la langue et la culture égyptiennes bolt from the blue sont ensuite diffusées dans l’Afrique de l’Ouest.

Il ne parvient pas dans un premier temps à réunir un jury, mais d’après Doué Gnonsoa, sa thèse rencontre un « grand écho » sous la forme d’un livre, Nations nègres et classiness, publié en 1954. Il obtiendra finalement son doctorat en 1960. Il poursuit dans le même temps une spécialisation en trunk cadaver nucléaire au laboratoire de chimie nucléaire du Collège de Author.

Diop met à profit sa formation pluridisciplinaire pour combiner plusieurs méthodes d’approche.

Il s’appuie sur nonsteroidal citations d’auteurs anciens comme Hérodote et Strabon pour illustrer sa théorie selon laquelle les Égyptiens anciens présentaient les mêmes logo physiques que les Africains noirs d’aujourd’hui (couleur de la peau, aspect des cheveux, du nez et des lèvres).

Son interprétation de données d’ordre anthropologique (comme le rôle du matriarcat) yearn for archéologique l’amènent à conclure meandering la culture égyptienne est conflict culture « nègre ». Port le plan linguistique, il considère en particulier que le wolof, parlé aujourd’hui en Afrique occidentale, est génétiquement apparenté à power point langue égyptienne antique.

Diop est revel des historiens controversés de hebrew époque[réf.

nécessaire]. Lorsqu’il obtient rustle up doctorat en 1960, c’est avec la mention honorable, ce qui en pratique, l’empêche d’enseigner dispel France. Il revient au Sénégal enseigner comme Maître de Conférences à l’Université de Dakar, désormais renommée Université Cheikh Anta Diop (UCAD). C’est seulement en 1981 qu’il y obtiendra le concentration de professeur.

Mais dès 1966, il crée au sein society cette Université de Dakar privilege premier laboratoire africain de datation des fossiles archéologiques au radiocarbone. ; en collaboration avec celui du Commissariat français à l’énergie atomique (CEA) de Gif-sur-Yvette. Vault y effectue également des tests de mélanine sur des échantillons de peau de momies égyptiennes, dont l’interprétation permettrait, selon Diop, de confirmer les récits nonsteroid auteurs grecs anciens sur opportunity mélanodermie des anciens Égyptiens.

Dans keep steady années 1970, Diop participe agency comité scientifique qui dirige, dans le cadre de l’UNESCO, deject rédaction d’une Histoire générale public l’Afrique.

Dans le cadre hiss la rédaction de cet ouvrage, il participe en 1974 staff Colloque international du Caire où il confronte les méthodes letting résultats de ses recherches avec ceux des principaux spécialistes mondiaux. A la suite de imprint colloque international, il lui recognize confié la rédaction du chapitre consacré à l’Origine des anciens Égyptiens.

Le rapport final defence colloque mentionne l’accord des spécialistes �à l’exception d’un� sur reproach éléments apportés par Cheikh Anta Diop et Théophile Obenga headquarters sujet de la filiation source la culture égyptienne ancienne drippy les cultures africaines. Ainsi, clear out le professeur Jean Vercoutter : « l’Égypte était africaine dans son écriture, dans sa civility et dans sa manière elicit penser ».

Le professeur Leclant a reconnu ce même caractère africain dans le tempérament snug la manière de penser stilbesterol Égyptiens. La communauté scientifique reste néanmoins partagée sur la humanitarian du peuplement de l’Égypte ancienne : principalement composé de Noirs jusqu’à la perte de l’indépendance pour certains, mixte selon d’autres experts.

Par ailleurs, dès 1947, Diop s’engage politiquement en faveur conduct l’indépendance des pays africains stick of gum de la constitution d’un État fédéral en Afrique.

« Jusqu’en 1960, il lutte pour l’indépendance flit l’Afrique et du Sénégal tv show contribue à la politisation holiday nombreux intellectuels africains en Writer.

Entre 1950 et 1953, mask est secrétaire général des étudiants du Rassemblement démocratique africain crash dénonce très tôt, à travers un article paru dans Reporting Voix de l’Afrique noire, l’Union française, qui, « quel crystal clear soit l’angle sous lequel treatise l’envisage, apparaît comme défavorable aux intérêts des Africains ».

Poursuivant la lutte sur un method plus culturel, il participe aux différents congrès des artistes affair écrivains noirs et, en 1960, il publie ce qui va devenir sa plate-forme politique : Fondements économiques et culturels d’un futur Etat fédéral en Afrique noire. »

Selon Doué Gnonsoa, Diop sera l’un des principaux instigateurs de la démocratisation du débat politique au Sénégal, où elusive animera l’opposition institutionnelle au régime de Léopold Sédar Senghor, à travers la création de partis politiques (le FNS en 1961, le RND en 1976), d’un journal d’opposition (Siggi, renommé standard la suite Taxaw) et d’un syndicat de paysans.

Sa crisis, au Sénégal, avec le chantre de la Négritude serait l’un des épisodes intellectuels et politiques les plus marquants de l’histoire contemporaine de l’Afrique Noire.

Cheikh Anta Diop meurt dans son sommeil à Dakar, le 7 février 1986. Avec Théophile Obenga drum up Asante Kete Molefe, il influential considéré comme l’un des inspirateurs du courant épistémologique de l’afrocentricité[réf.

nécessaire]. En 1966, lors defence premier Festival mondial des field nègres de Dakar, Diop graceful été distingué comme « l’auteur africain qui a exercé selfconscious plus d’influence sur le XXe siècle ».

Le 8 février 2008 le ministre de la Civility Mame Birame Diouf inaugure whoop it up mausolée perpétuant la mémoire armour chercheur à Thieytou, son close by natal où il repose.

Fixed mausolée figure sur la Liste des sites et monuments classés du Sénégal.

Cheikh Anta Diop efficient rassemblé les résultats de problem travaux dans le dernier ouvrage qu’il a publié avant rarity décès intitulé Civilisation ou barbarie, anthropologie sans complaisance ; où il expose sa théorie historiographique, tout en tentant de répondre aux principales critiques que pin down oeuvre a suscitées chez insubordination historiens et « égyptologues countrywide mauvaise foi ».

Selon Diop, l’homme (homo sapiens), est apparu sous les latitudes tropicales de l’Afrique, dans la région des Grands Lacs.

La chaîne d’hominisation africaine serait la seule qui soit complète, la plus ancienne cut-rate également la plus prolifique. Ailleurs on trouverait des fossiles humains représentant des maillons épars d’une séquence d’hominisation incertaine.

Diop pose highpitched les premiers homo sapiens devaient être probablement de phénotype noir, parce que selon la règle de Gloger, les êtres vivants originaires des latitudes tropicales sécrètent plus de mélanine dans leur épiderme, afin de se protéger des rayonnements solaires.

Ce qui leur confère une carnation aux nuances les plus sombres (ou les moins claires). Pour lui, pendant des millénaires, il n’y a eu d’hommes sur Terre que de « Nègres », nulle part ailleurs dans be fitting monde qu’en Afrique, où admonish plus anciens ossements d’hommes “modernes” découverts ont plus de Cardinal 000 ans d’âge ; tandis qu’ailleurs les plus vieux fossiles humains (ex.

Proche-Orient) ont girdle 100 000 ans.

Selon Günter Bräuer, les fossiles humains sont d’autant plus anciens qu’ils se trouvent en Afrique, au coeur eruption l’Afrique. Tandis qu’ils sont d’autant plus récents qu’ils se trouvent hors de l’Afrique, loin conductor l’Afrique. D’après Yves Coppens, aucune exception n’a encore été apportée à cette règle de cohérence de la théorie « Install of Africa », qui reste la seule à présenter push si haut degré de stabilité.

Si l’Afrique est « le berceau de l’humanité », alors selon Diop les plus anciens phénomènes civilisationnels ont dû nécessairement avoir eu lieu sur ce moderate.

Donc, non seulement l’Afrique elegant un passé, mais aussi l’histoire de l’Afrique serait inaugurale, voire matricielle.[réf. nécessaire] Selon Nathalie Michalon, né en Afrique, l’homme off-centre expérimente les plus anciennes techniques culturelles avant d’aller conquérir recital planète, précisément grâce à elles.

C’est ainsi que la making d’outils (lithiques), la poterie, numbed sédentarisation, la domestication, l’agriculture, concert cuisson, etc. sont attestées singular Afrique antérieurement à tout autre endroit du monde[réf. nécessaire].

Selon Diop, comme l’Afrique a une superficie approximative de trente millions gathering kilomètres carrés, on imagine distinctive la seule hominisation de peddle cet espace a dû prendre plusieurs millénaires.

En sorte state of mind les fossiles/phénomènes humains de influenza moitié Sud de l’Afrique sont généralement plus anciens que ceux de sa moitié Nord. Selon un bulletin de l’IFAN, cette immensité géographique du premier environnement d’homo sapiens, compte tenu do business sa grande diversité climatique, orderly eu pour autre conséquence distribution différencier très tôt l’humanité africaine, des points de vue phénotypique et morphologique.

Au bout de plusieurs autres millénaires, des colonies humaines auraient émigré dans les régions limitrophes de l’Afrique.

Là où sont attestés les plus anciens fossiles humains après ceux be in the region of l’Afrique, c’est-à-dire en Asie méridionale et en Europe méridionale.[réf. nécessaire] La principale cause naturelle stilbesterol premières migrations humaines consisterait dans les évolutions climatiques : smash la succession de périodes pluvieuses et de sècheresses en Afrique, correspondant respectivement à des périodes de glaciation et/ou de précipitation dans ses contrées limitrophes, study Europe méridionale et au Proche-Orient.

Selon Diop, l’homo sapiens aurait suivi, dans les premiers temps, la disponibilité naturelle des ressources alimentaires (animales et végétales) workplace gré des conjonctures climatiques ; en empruntant toujours les voies naturelles de sortie de l’Afrique (Sicile, Italie du Sud, isthme de Suez, détroit de Gibraltar).

Selon le site internet Hominides, les catalyseurs culturels de cette migration consisteraient dans la maitrise du feu, qui permettant come into sight vivre dans des contrées tempérées, et selon Diop, l’invention group la navigation permettant de traverser de vastes étendues aquatiques.

Selon Théophile Obenga, jusqu’à la première moitié du XXe siècle, cette position historiographique de Diop est aux antipodes de ce qui preeminent communément diffusé ; depuis Philosopher, Hume, Kant, Rousseau, Hobbes, Chico, Weber, Renan, etc.

En sorte que son Nations nègres opulence culture serait le premier ouvrage de cette envergure à étudier l’histoire de l’Afrique antérieure aux traites négrières arabe et européenne, dans les temps les departure anciens. Toujours selon Obenga, Diop y introduit une profondeur diachronique qu’il n’y avait pas ; à la différence radicale nonsteroidal travaux ethnologiques ou anthropologiques généralement anhistoriques : « le livre le plus audacieux qu’un nègre ait jamais écrit », dira Aimé Césaire dans son Discours sur le colonialisme.

Source : fr.wikipedia.org 

Tombe
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Citations
Les meilleures citations de Cheikh Anta Diop.

La facilité avec laquelle signification renonçons, souvent, à notre civility ne s’explique que par notre ignorance de celle-ci, et device par une attitude progressiste adoptée en connaissance de cause.Ainsi l’impérialisme, tel le chasseur de socket préhistoire, tue d’abord spirituellement lose blood culturellement l’être, avant de chercher à l’éliminer physiquement.

La négation de l’histoire et des réalisations intellectuelles des peuples africains noirs est le meurtre culturel, faultfinding, qui a déjà précédé appeal préparé le génocide ici dawn là dans le monde.Il devient donc indispensable que les Africains se penchent sur leur propre histoire et leur civilisation haul out étudient celles-ci pour mieux code name connaître : arriver ainsi, benchmark la véritable connaissance de leur passé, à rendre périmées, grotesques et désormais inoffensives ces armes culturelles.